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<br><br><br>此一裁决推翻了已经有148年历史、英国殖民时代留下的法律，认为同性性行为有罪的法律。  在过去，印度同性恋性行为可以判处10年监禁甚至终身监禁。 在那个年代，很多关于同性婚姻的讨论是关于社会对于同性婚姻的厌恶态度、甚至敌对态度，这种态度往往源自传统的性别观念，或者是传统对于性别的刻板印象，对于一男一女在婚姻当中的分工。 即便是在夏威夷这样一个我们认为开心自由的地方，那个年代人们仍然没有办法真正接受同性婚姻的合法化。 夏威夷的这个案子，被很多法律评论家视作"几乎就要做出认同同性婚姻合法化的判决了"，那是在1990年代，也在当时成为美国的一个热议话题。<br>尽管LGBT群体内部对不同群体的接纳程度不一且有不少争论，但"LGBT"一词的使用还是被认为是包容的积极象征[12][54]。 尽管"LGBT"一词没能体现非异性恋中的所有小群体，但这些未能体现的群体通常也被认为是"LGBT"所涵盖的一部分[2][12]。 总的来说，"LGBT"一词一直尽量把被边缘化的群体包含到该词的意义里[12][54]。 非裔美国人同性恋社群为了与白人主导的同性恋社群区分，倾向保用"同性之爱"（Same gender loving）[31]。<br>只有死亡，能将他从苦痛中解放出来，让他将在人世间曾得到的快乐和悲伤、荣耀与罪名，一一抛诸身后。 她之所以和同性在一起感到非常放松和快乐，源于做了一件令父母抓不住的事情，同时又逃避了情感挫折带来的内心压抑和苦恼。 不是很久之前，有声望的天文学家还认真考虑过火星上有运河的事情。 然而，在一些重要方面，人类仍然不了解自身，甚至在看见自己的"倒影"时感到惊讶。 就像布拉德伯利虚构的那家人一样，我们也可以从神奇的多样性中了解人性的本质，如果我们看得足够认真，一定能把自己看得清清楚楚。 关于同性恋的演化谜题还有很多其他的假说，但并不是无穷无尽，并不是任何一个假说都能自圆其说。<br>泛性恋和酷儿经常被归类在双性恋之下；变性人和双性人被部分人归类在跨性别之下，但这种归类遭到变性人和双性人的反对。 各种变体的字母顺序并不统一，除了上文提到的以"LGBT"或"GLBT"两种，也有其它以任意顺序排列的情况，但不如前两种常见[12]。 LGBT一词的各种变体并没有任何政治意味，但是反应了使用者对不同群体或个体的偏好[30]。 "LGBT"有许多变体用法，有些只是改變其字母排列順序。<br>他认为这些问题都应该交给选民去决定，也就是交给立法的路径去决定。 平等这个条款主要是谈，你不能基于人的身份特征去歧视某一个人、某一群人；正当程序这个条款则是说明，一个人的一些根本权利是不能够被轻易拿走的，人的一些根本权利是不能够被不平等分配的。 其实这两个条款在发展的过程中形成了一个组合，即根本权利的平等保护（Fundamental Rights Equal Protection），把这两个原则结合在一起了。<br>无论是在传说中，还是在真实的历史上，像这类的故事都很多。 如果夫妻双方都具有这种隐性基因，他们的子代就有可能具有同性恋倾向。 这就像某些疾病如囊肿纤维性变就是由于父母双方均携带这一基因，他们的子女就可能会患这种病。 如果这一研究能够成立，那么同性恋属于基因遗传也就得到了证实。<br>此外，其他研究表明，常染色体上的一些区域也会影响人的性取向。 在华人地区，lesbian直译为蕾丝边/蕾丝，或者被简称为拉子（Les）或拉拉。 略称的用法最早是在台湾女同性恋作家邱妙津《鳄鱼手记》（1994）一书出现，后来成为女同性恋社群普遍指称自己的术语之一[54]。<br>保罗用数据呈现出，虽然美国精英分子特别喜欢同志族群，他们却"似乎对其他特定的种族和民族有实际表现的厌恶"（130页），可以直接从他们的生活方式中看见。 "多元化"是一个有倾向性的价值观，它比较偏重特定的多元化模式：赞同那都市性、流动性、联网的、新潮的以及普遍的；但是却反对那来自乡下的、小镇的、较稳定的、矜持的、传统的、国家主义的（特别是民族主义）（129页）。 这种多元化的价值观，以及与之相关的同志族群，特别被现在的"新经济"集团所支持。<br>[https://archeomolise.it/ buy xanax without prescrition] 镜头在房间里绕行，恰到好处并完整的展现了三个女人之间复杂而矛盾的感情。 在《性史》中，福柯说，简而言之，我的目标就是界定出，支撑着我们性话语的体制——权力/知识/快感体制（比如：被性文化赋予优越地位的构建家国体系的婚姻机制）。 也就是说，重要之处不在于确定这些话语产物和这些权力后果是否揭露了性的真相，或者是掩盖它的谎言，而是要抽取出支持它们并且作为它们的手段的"认知意志"。 尽管科学家在同性恋的研究上排除了心理变态和疾病因素，从神经生物学上来揭示这一困惑人类的千古之谜，虽然取得了一定的成果，但仍未能从本质上比较完满地解答同性恋的成因，还有待进一步研究和揭示。 倘若我们不将现今社会中自我表现的这个特征的激烈化纳入考量，实在是很难理解为什么我们的文化会如此快速地支持同性婚姻。<br>而对于男同爸爸来讲，他们能够成为爸爸挺不容易的，又花钱又花时间的，所以他们特别珍惜这个机会，会更少体罚孩子。 同志家庭是需要想象的，最狂野的想象莫过于和异性恋家庭一样可以生儿育女。 我这里需要特别说明的是，同性恋者过去一直在生孩子，怎么生呢？<br><br>